2021年吉祥果朋友圈点评（精品 真话）网文：据《原化记》记载，安阳郡有某僧说法，然听众乏少，十分不解。后得一老僧指点，令其施食于鸟类，并令其二十年后再讲经说法。二十年后再说法时，听众如云，但年龄皆小于二十岁。因而知晓是二十年前施食鸟类，投生于人为徒众尔。吉祥点评：此说大合佛说。昔日悉达多初得道，先度五比丘。先度之五比丘，即佛宿世以身血喂养之五饿鬼也。由此可见，徒众，也从广结善缘中来。（吉祥果2021.05.02）

　　钱文忠师承季羡林，学习梵语，但从表现出的学术素养来看，只限于浅尝辄止，并未全面深入。前些年吉祥博文曾经提及，如钱在《玄奘西游记》中，将《瑜伽师地论》之“瑜伽”念“yuqie”，而不知应念英文“yoga”，才合梵语发音。这里面还有一个参照系，藏语中瑜珈、以及《瑜伽师地论》之“瑜伽”均念yoga，汉译藏传法本，一般用汉字“约嘎”标音。其实，如果不精梵语，但通达河洛语，也不会念错“yuqie”。伽马刀的“伽”大家念“ga”，到了瑜伽，却错念“qie”，国家语委，不知道责任何在？吉祥并无梵语素养，但仅从一点一滴的知识点攻克，竟也发现大咖们的不少漏洞。钱文忠《玄奘西游记》还有诸多错谬知识点，以前讲过一些，以后再讲。（吉祥果2021.05.03）

　　大恩如大仇。你信吗？吉祥坚信。这许多年，越是绝症到奄奄一息，被我从死神手里夺回来的这批人中，越是最后视我如仇人的极多，或视为陌路，或一旦得益就飞扬跋扈。你们可能会想，我会不会心寒。其实心寒形容不了我的内心。因为为了夺回这些人，我付出的惨烈牺牲，很多极尽惨烈的牺牲，永远不足为外人道，永远只能我知佛知。因为外人道，所有初心菩萨都必会退失菩提心。但无论为了利他，有多么悲壮的牺牲，最终你只能换回成仇、成冤、成陌路、成骄慢华体会(HTH)，甚至你们前几年知道上海那位，在背后到处编排我坏话的，也是其一。业力层面来讲，业力不允许你挽救当事人，冤鬼不允许你给他增福延寿，你强推某些利益，各种阻抗的负面力量在背后作祟，最终有这个结局丝毫不意外。此外，有些患者觉得欠我的人情永远没法还，也许他们觉得变成仇人陌路，更能让他们内心解脱吧。人性这东西，并不一定是你以为为对方付出很多，对方就轻松，对方就温暖，对方就舒服，对方就感恩。很多时候，你的付出是对方的负担。从因果来讲，是善有善报，恶有恶报，这个没问题。但从受施者某个阶段的人性反应来看，常常会有恩将仇报的阶段性反应，其实这是人性的阶段性常态。你可以不喜欢，但它就是如此。我心寒吗？不！因为早已麻木，早就习惯了。所以我现在帮助一些人，到一定阶段，把该赋予的利益都赋予了，我就会主动疏远。因为不知道哪一天，对方对我仇视眈眈。（吉祥果2021.05.03）

　　外人评老子化胡（佛），总不得要旨。以小言之，道伪化胡说，自高以佛，以大言之，我汉夏一族，过度强调华夷之辨，以致文化自大，排斥夷学，利弊无定。如早斥天竺释佛，晚斥泰西科学，皆籍口华夷大防。乃至满清，也效汉夏自大，累贬西学，甚污科学为奇技淫巧，以致闭关锁国，究其心源，皆发端于华夷之辨。我中华逾三千年，成也华夷大防，败也华夷大防，利也华夷大防，弊也华夷大防。然，强汉虽辨华夷，通西域以攫夷利，盛唐虽辨华夷，张国臂以纳夷益，近代亦辨华夷，兴中夏以汲夷智。华夷大防，其利则以防夷弊，其害则以阻夷利。如伪老子化胡说，久滋汉夏虚荣自满，自毁谦学之利，境界小矣。夫子曰：三人行，必有我师，岂三族三国行，无我师乎？如赵武灵王，向北而学，取胡服骑射之利，如汉武帝，向西而学，取汗血宝马之益，又如天可汗，将胡将以卫唐域，又如近百余年，师法科学强国富民，此皆非本土原有。汉夏之学，虽极优异，然若傲慢，不汲夷学之长，实已失汉学精神。何以知之？因《尚书》早有谦受益、满招损之教。今以老子化胡伪说，申及华夷大防，以辨千秋大义，为我国族广大胸襟谋。（吉祥果2021.05.04.）

　　华夷之辨用之利处，取胡琏将军抗日誓词为遵：“我今率堂堂之师，保卫我祖宗艰苦经营遗留吾人之土地，名正言顺，鬼伏神钦，决心至坚，誓死不渝。汉贼不两立，古有明训。华夷须严辨，春秋存义。生为军人，死为军魂。后人视今，亦尤今人之视昔，吾何惴焉！今贼来犯，决予痛歼，力尽，以身殉之。然吾坚信苍苍者天必佑忠诚，吾人于血战之际胜利即在握！”（吉祥果2021.05.04.）

　　甲童：我长大要当科学家，为老百姓服务。乙童：我长大要当，为老百姓除暴安良。丙童：我长大要当医生，为老百姓医治疾病。丁童：我长大要当老百姓，他们都为我服务。于是，满网皆赞丁童情商高。吉祥果：农夫施种于大地，见大地得种即为利者，蠢才也，见大地得种，必大损矿物离子营养水分，以令种子成长枝繁叶茂果实丰盛者，智者也。人生损益诀窍，世出世间一切利益，得道成佛要旨，全在此一喻之中。不通此智，就算拜尽天下名师，何有纤毫之用？《道德经》曰：或损而益之，或益而损之。《坛经》：离世觅菩提，犹如觅兔角。《普贤行愿品》：菩萨欲成佛之花果，先益众生树根。以我观之，甲乙丙丁，前三童子乃菩萨，纵不得道，必得世俗富贵，后一童子，如不转念，必成贫病短寿交加。非一童子如此，宇内之事无不如此，譬如非洲得全球各国布施最多，其贫乏疾病也最多。为人民服务者，必得富贵，亦得道果。只愿做人民享受服务，而不愿利益人民者，必失富贵福寿康宁。即便不通佛道玄窍，物理学的“能量守恒转移”，总该不迷惑吧？（吉祥果2021.05.05）

　　《坛经》惠能曰：离（益）世觅菩提，犹如觅兔角。自古诸解颇多，各皆自以为是。吉祥亦有一解：于“离世”之中，加一“益”字，则此偈精义，既合惠能原义，亦通宗通教，且无一人可驳。加一字者，只是阐解之用，为今人通其义，非惠能原义有缺。何以无一人可驳？加此一字解，刹那贯通《普贤行愿品》“不离益众生树根而得菩提华果”义，二义无二无别，何人能驳？通俗譬喻：脱离利益世间为人民服务，而求证悟菩提，犹如寻找兔子的触角，终不可得。（吉祥果2021.05.05）

　　佛诞年份争议太多，我采信公元前1027年。这与藏传格鲁派认为佛诞生于前1041年的看法接近。当然，吉祥个人认为，应该对现存佛指、佛顶骨、佛牙等进行C14测定，这是最直接的确定方法。既然技术条件早已具备，关于佛诞年代的争议问题，其实可以搁置了。何况C14测定骨类，正是适合契机的方法。

　　Carl师兄：「護國三經」里面居然沒有《大方等大集經》《日藏经》《宝星陀罗尼经》或上述佛經，卻有不偏重護國功能的《法華經》。吉祥果：所以古德的说法，未可全信（比如唐朝《法华义疏》称佛有三子，不单纯是譬喻三子，而是实指罗睺罗之外另有二子，就是胡说八道）。当然何经护国，也与国土众生福德有关，福德到何种地步，既感召何种利益的护国经典。这是核心原因。（吉祥果2021.05.09）

　　佛教反对妄语，但有些佛自己就编造妄语来弘法。比如五年前我考据所谓“悉达多悄悄看了一眼熟睡的妻子耶输陀罗和儿子罗睺罗，没有惊动，然后趁着夜色离家出走”的相关宣传图片和文字内容，证明全属胡说八道。因为所有佛经，都指向唯一的一个事实：罗睺罗是悉达多离家六年后才出生，而且是悉达多刚成佛那时候才出生。所以，悉达多离家之时，耶输陀罗最多刚怀孕，罗睺罗在胎六年才出生，耶输陀罗因此被王室怀疑怀孕妖怪，又因为是悉达多离家后才有孕，耶输陀罗因此还被王室怀疑不贞而孕，因此险些导致杀。这么著名的佛教公案，，，都能被佛教界各种明目张胆的胡乱篡改。现在你还不能提这些错误宣传，你不能指正，你一提正确的东西，就有一帮迷信蠢货出来说：还是约定俗成吧，不要总是显得和大家不一样。所以，没有人维护正确的东西，而是维护已经习惯的东西，尽管那是错的。这是佛教的悲哀。三藏教法渐趋灭亡，就是从歪曲篡改教典开始。（吉祥果2021.05.09）

　　俞敏洪：有的人以为八面玲珑、能说会道，特别会来事的人就是高情商。其实不是。真正的高情商是一个人在一群人当中，能够被无限的信任，他也善于把自己的好东西和友情与人分享，在别人有困难的时候，也善于不计条件地去帮助别人。这才叫真正的高情商。只有这样，才能把自己放在一群人当中，永远不被排斥。吉祥点评：小聪明的人，以为精明自利是高情商，大智慧的人，知道厚道利他才是高情商。真正的高情商，能够引发他人的人性之善，并引发其人性的觉悟，而那些貌似很高的伪情商，只基于短视的功利主义，大多只能引发人性的贪欲和丑恶，最终导致一利而引发百害。（吉祥果2021.05.09）