华体会(HTH)帕坦伽利的《瑜伽经》解读（一）而我想写的则是从自己的实修中得到的感悟，在没有经历过意识转变之前，《瑜伽经》中的叙述显得神秘而难以理解，但是

　　我自十几年前体质不是很好，处于亚健康状态，后来接触到慧兰瑜伽，开始跟着视频习练体式，随着体式的规律习练，体质变得非常健康。

　　因为那时侯没有接触瑜伽八支，并不了解瑜伽的全貌，误认为瑜伽就是体式，犯下我执、自大甚至狂妄的错误认知，结果给自己的生活、投资以及工作都带来极大的灾难性结果。

　　我因为自大在投资市场损失数十万元，几乎将本不富裕的家庭的家底亏光，因此老公不免时时责怪，我却将这样的打击归因于他，一气之下和他离婚了。

　　离异后，我对工作也心灰意冷，不久之后竟然把工作也辞了。在实修很久以后我才知道这一切的发生全部都是因为自己的无知、自大、偏见带来的结果。

　　因为体式练的很好，身体健康了，心识上却因为不懂得约束自己的心智，一味的偏执，开始小瞧自己的家人，认为他们不如自己。

　　后来在投资市场失利，本来是自己对市场的无知所致，却不能接受家人的责怪，还因老公的责怪选择和他分手，这是错上加错。

　　有一天，一本《瑜伽之树》吸引了我，我读了起来，里面用浅显易懂的语言让我了解到习练瑜伽时不光有体式，还要在体式中保持觉知；

　　瑜伽的知识并不限于体式，瑜伽有八支分法，体式只是其中的第三支，前面两支是制戒和内制。在实修过程中华体会(HTH)官方网站，我对制戒和内制进行反复的冥想，意识到以前所犯的种种错误。

　　对于实修来讲，仅仅习练体式算不得实修的入门。没有实修，体式练习的越多，越容易陷入我执与自以为是。

　　以上个人的曲折经历，也让我意识到意识的重要性，当我的意识里存在有自大、无名的时候，给生活带来了诸多磨难，内在决定了外在的世界。帕坦加利的《瑜伽经》恰恰是一部谈如何对意识进行引导、锻炼、规训的经典。

　　那么什么是实修呢？实修是在遵守制戒和内制的基础上，通过习练体式可以柔软、净化身体这个粗身，从而能够达到稳定坐立的目的，以便能进入瑜伽调息的习练。

　　制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

　　内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范，包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。

　　有了这样的知识和我的曲折经历，我们回头再来看《瑜伽经》的第一章，就明白第一章向我们说明了通过瑜伽实修方法以及坚持实修能够收获的果实。

　　1.1，现在指的是当下，瑜伽只能在当下发生，而不会发生在过去或者未来。当下是我们经历一切事物的时刻，也是学习的时刻，当然也是帕坦加利老师能够授课给你的时刻。这里强调“现在”，

　　1.2，帕坦加利的《瑜伽经》中，瑜伽是方法，对象是意识。瑜伽的目的是，通过瑜伽学会控制意识转变。

　　由这句话我们了解意识的重要性，也了解到整部《瑜伽经》的目的，就是为了认识意识和控制意识的转变。

　　意识就是大脑里不断流动的念头，只要一个人活着，意识就在一直不停的流动，哪怕是进入睡眠，意识也没有停止运动，睡眠中的意识通过梦境为我们所知。

　　有些人把冥想认为是让意识停止，这是错误的认知。意识无法停止，只能通过引导与习练，带来专注与冥想。

　　意识就像一匹野马，需要找个缰绳把马拴住，不同的实修给出不同的方法拴住意识之马，具体的以后我们再详细的介绍。

　　1.4，如果做不到这一点，你会被卷入意识的洪流，随着意识的变化而产生情绪变化，喜怒哀乐还不自知。

　　痛苦的比如单相思，当喜欢一个人而不得时，你会闷闷不乐甚至以泪洗面；不痛苦的比如对听到明星的八卦新闻，传播评论。

　　知识是意识层面的活动，这里的知识并不是指书籍、报纸、网络上呈现出来的信息载体，这些都只是信息。